的时候，大家为了图快，砌完了才发现匆忙中砖头的位置放错了。原来砖墙上画着同根同生的三朵莲花，现在因为砖头的位置摆放失位，结果变成了另外一种图案。
图案也是分成三块，一左一右好像是人的形状，分别是一大一小，而中间的看不出是个什么东西，形象极诡，不像是人。
中间的诡异图案，微微偏斜，角度冲着西面。我们下意识顺着这个方向看过去，只见在远远那个山头，隐隐约约站着一个穿着黑衣的人，似乎正在回望着我们。
☆、第三十五章白猫
看到那个人的那一刻，我们陷入了沉默，我不知道花清羽和巴梭是怎么想的，当我看到那个模模糊糊的身影。感觉到一种强烈的窒息感。
那个人远远的身影晃了一晃。太阳很足，光线刺眼。远处山脉白雪皑皑，我的眼睛受不了，流出了眼泪。擦擦眼再看时，那人已经不见了，恍恍惚，似乎刚才的一切不过就是光线烟雾折射产生的幻景。
巴梭说：“我越来越感觉到一种逼迫的压力，现在我要做的事尽快做灵童的初步认定，然后带他回寺里。”
我们从山上下来，或许是海拔太高。氧气不足，我脑海里始终翻卷着坐化的安歌、重新排列砖墙产生的奇怪莲花图、遥远山脉上的黑衣男，这一切像是一场离奇古怪无法言说的怪梦，迷幻飘离，表面看上去似乎之间都没什么联系，但细一琢磨，又能隐隐感觉到有一种很庞大的脉络隐藏在冥冥之中。
我第一次感觉到造物主的存在，觉得自己在巨大的时间空间跨度下，犹如粘连在一只巨龙身上的苍蝇。
这种感觉无法说得再明白，就像喝酒喝嗨了一样，整个人都飞了。
我们回到村子，来到才从怡宝的家里。蔡玉成、冯良还有向导多加正在和这家人热切地聊着，这家人非常好客，捧出了珍藏的山茶。史文生和才从怡宝两个孩子更是一见如故，好的搂脖，在地上嬉笑打滚。
看到我们回来。他们赶忙问怎么样了。在山上的奇遇，一言两语的也说不明白，现在首要问题是鉴定才从怡宝到底是不是灵童。
巴梭从行囊里拿出四条念珠手链，颜色各不相同，他把四条链子全部展开，放在地上码好，然后叫才从怡宝过来选。这家人知道我们的目的，他们非常支持，孩子妈妈抱着小怡宝来到四条念珠前，一边哄着一边说：“从这四条链子里选一条出来，里面有你曾经用过的。”
史文生忽然在旁边说：“我知道。”
花清羽把他抱在怀里：“知道也不准说，让这位小弟弟来选。”
小怡宝吸着大鼻涕，傻乎乎地看我们，然后从妈妈的怀里挣脱出来，用小手抓住一条白色的念珠，稚嫩的童音说：“这是我用过的。”
我们几个人一起看巴梭。巴梭微微点头：“他选对了。”
巴梭又从背囊里拿出三个玲珑精致的手鼓，手鼓是藏传佛教中很重要的一件法器，表面涂得五颜六色，鼓尾上拴着红绳。他把三个手鼓放在地上，和刚才念珠不同的是，这三个手鼓颜色几乎相近，造型基本一样，别说孩子，让我们大人选，都不一定能看出其中的差别。
“选一个出来，其中有你前世用过的。”巴梭说。
孩子妈妈抱着小怡宝，孩子吸着手指头，不知在想些什么。妈妈循循善诱，指着其中一个手鼓说：“这个是不是？”
小怡宝马上摇头：“不是。是这个。”他抓起最右面的手鼓。左右摆动，鼓尾红绳乱动。他玩的非常开心。
巴梭长吸口气：“选对了！”
小怡宝把长长的念珠挂在自己的脖子上，手里玩着手鼓，颇为开心。那小模样还真有点庄严法相。
花清羽抱着史文生，脸色不好看。别说他了，我们当中每个人都搞不明白这里到底有什么玄机。史文生曾经过很严苛的转世认定，他对于上师前世用过的东西选择全对。而眼前的一切说明，小怡宝这个孩子也有很大的可能是上师的转世。念珠和手鼓的选择，他也都选对了，甚至他妈给出一个错误的答案，他都能马上知道。
只用运气来解释，显然是不负责任的。
那么问题来了，上师难道转世成为两个孩子？简直闻所未闻。是不是可以这样推论，史文生和小怡宝其实是一个人？！
我们互相看看，心中疑团不是消除了，而是更加迷雾重重。
巴梭道：“我的任务是找到灵童，现在已经找到，其中到底有何奥妙，只能依靠寺院老喇嘛的无上智慧。”
他用当地的土语和这家人商量，想让孩子的爸爸妈妈带着小怡宝，和我们一起回到山寺，面见老喇嘛，进行下一步的认定。
年轻人和他的老婆都非常高兴，他们都是藏传佛教的信徒，对于寺庙和喇嘛有着极深的信仰和情怀。他们认为自己的孩子是活佛转世，这是家里的无上荣光。
正说着，忽然门帘一挑，老太太也就是小怡宝的奶奶走了进来，老人急促地说了几句话。巴梭脸色有些变化，他对我说：“出去看看你的鸟。”
我马上反应过来，是迦楼罗鸟花花。
它不敢进屋，我也就放由它自己玩，出了什么事这是？我急忙站起身，走到院子外面。我看到花花正闭着眼栖在二楼的屋檐上，窄窄的院墙上正缓缓行走着一只白猫，它所行的方向正是花花。
这只白猫就是这家人养的懒猫，当时看到它的时候