历法这种东西,虞璁对农历不觉得失望,这是用来针对百姓农耕的天然指导书,而且传播范围极广,是个好东西。
改成西历还不是为了方便那帮毛子传教,毕竟礼拜二字可不是假的。
西商可开,西铳不必买,中国制造可有自己的过人之处——何况有他在,这个国家已经开始从沉睡中醒来了。
那么剩下一点,就是辨矿脉了。
也就是资源的最大化利用。
对于这一点,小皇帝有一种迷之自信。
因为玄学这种东西,有时候还是很管用的啊。
第70章
玄学这个东西, 又听着缥缈虚无,又好像确实有那么点意义。
虞璁小时候高烧不退, 家里人带去医院看也没有用, 结果外婆在厨房放了一碗水, 把筷子放在水中,四家祖宗一个一个的问过去, 在念叨到某一个姓氏的时候,这筷子就突然立住了。
老太太就专门拿了一沓黄纸, 在孙子的身上从头到脚扫过去,再把那黄纸烧给那家祖宗,第二天就活蹦乱跳了。
这种牛鬼蛇神的事情,虽然现在广电也不怎么让播, 但确实是真实存在的。
也正应如此, 虞璁才一直有动这方面的念头。
一方面,自己宫里西苑养的那几个道士,确实是吃干饭的, 存在的意义就是政治宣传辅助。
另一方面,这唐代和明朝,确实在历史上出过两件大事。
第一, 是李淳风的推背图。
第二,就是刘伯温的烧饼歌。
这两篇作品都被后世不断魔改, 但一直流传于世。
当年唐太宗李世民想要了解大唐国运,让天师李淳风与袁天罡推演测算。
这推背图有画有诗,现世博物馆里也保存着明清时期的复刻和评说。
那时候李淳风跟磕了药一样从唐代推到了接近公元2050年, 袁天罡听到后面直接推了下他的背,大有告诫之意,这才有推背图一说。
这篇预言里不仅写了武则天篡唐、安史之乱、李闯造反,对后世的种种乱象也有明确的推演。
但是坏就坏在,这本书被魔改过太多次了。
宋元明清多少代的皇帝,以及各种利益相关者,都对这本奇书进行了诸多干预,哪怕是台湾中央图书馆,又或者芝加哥大学所藏的明抄本,都只是衍生品而已。
推背图生于唐代,现在虞璁想要看原本,也未必能如愿。
可是烧饼歌就不一样了。
烧饼歌可是他太祖爷爷那一辈的,暂时还没改多少呢吧。
老朱同志有天在内殿里咬了口烧饼,结果刘伯温过来觐见。
皇上就用碗倒扣着这烧饼,叫刘基进来。
“先生深明数理,可知碗中是何物件?”
刘基就掐指轮算,对答道:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。”
皇上一看哟呵挺准的啊,就挥手示意他再讲讲未来的事情。
于是神算刘基就作了三首长谣,同样是预言之诗。
这诗里最令虞璁印象深刻的,就是那一句‘谁人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。’
老朱立宫碑严禁宦官干政,不知道是否就因为这一句谶语。
但八千女鬼,合起来就是一个魏字。
魏忠贤祸国殃民的程度,简直是首屈一指。
后头还有一句‘十八孩儿难上难’,是直接把朱家能绵延多少代,都数的清清楚楚了。
当然如今虞璁被蝴蝶进来,给大明王朝续命,这烧饼歌原本就算在宫中能找到,肯定也和现世版本很多地方不一样。
烧饼歌也好,推背图也好,不能说完全的能够印证很多事情,但足以说明,玄学这种东西,是真正具有实际价值的。
虞璁小皇帝是个彻头彻尾的实用主义者,他不喜欢整预言这么虚头巴脑的东西,而是想把这种能力证实以后投入应用。
既然你们能掐会算的这么多,有几个人能真正的预算天气,勘破格局,甚至帮朕找到矿产水源深浅?
这种时候,就需要符合科学发展观的双盲实验。
都觉得这个调味料能让汤更加好喝,都觉得这个茶味道一绝,与其他平庸货色都不一样,这种不能量化评测的东西,索x_i,ng直接用更直接的法子看出来好了。
所谓双盲,就是实验者不知道被试者的情况,被试者也不被透露任何细节,在这种情况下的实验可以躲避很多主观因素,从而真正的测试出需要的结果。
于是皇帝深思熟虑之后,发出了一道明玄令,以高官厚禄为礼,求玄妙之士助大明社稷日益昌盛。
这道明玄令里明确的给出了诸多能力要求,以及评测标准,清晰地连普通人都能看的明明白白。
虞璁他要的,就是应用型的玄学人才。
你是黄皮子j-i,ng上身也好,还是梅花易数玩的贼溜也好,能实打实的证明你的能力,就可以得到足够优厚的待遇。
这样一想,就有点像俄罗斯的特色节目《通灵之战》了。