柳雨表示接受他们的好意，保证不拿他们祭神。
神说不拿他们祭神，进山的救援队心里多少踏实了两分，至少柳雨亲口说了这话，那两个山民不敢违背神的旨意悄悄朝他们下绊子。
上次他们从山里出来时，绘了一份地图，沿途也留下了地标，学生们就是拿着那份地图进的山，当地的派出所民警也从村民那里证实他们的进山路线。
云南山多，当地广为流传着这样一个传说，说孙子问爷爷，山的那边是什么？爷爷的回答是山的那边还是山，翻过了山仍旧是山。
那些山一座接一座仿佛绵延无尽头，进到山里，人根本分不清方向和东西南北，看哪边都是一样的，以至于旧时候不少人都认为世界就是这样的——全是山，外面的世界也还是山。如今虽然有卫星和导航，但在山里和山谷下经常会出现没有信号的情况，卫星从高空拍到的图，即使再清晰，也很难拍清楚密林里面和沟底的情形。
他们出了村子，朝着柳雨他们当初走过的方向朝着花祭部落去。
深山老林没有路，全靠人工拿开[山]刀从灌木和藤蔓丛中开出一条路往里去，好在几天前有学生进过山，他们开出来的路还在，顺着他们开出来的路往里去，省事也方便找人。
山路难走，特别是这种没有人走过的路就更难走了，那些京里来的专家教授途中得不断有人伸手拉着走。他们的背包行李里和重的物资都落到了救援队身上，那老胳膊老腿的又没干过重体力活，不要说负重爬山，稍微陡峭点的地方，自己能过去就已经不错了。
大祭司和大长老一人拿一把开[山]刀，身后背着沉甸甸的装满锄头镰刀的大背篓，走得那叫一个虎虎生风，开[山]刀舞得格外卖力，不时像得到什么稀世宝刀般满意地欣赏刀刃和他们开出来的路。
他们在山里用的全是石器和骨器，在城里也没有需要他们用刀的地方，而且还管制。这种锋利的钢制开[山]刀还是第一回用，腕口粗的树枝，一刀就能砍断，断口还能削得齐齐整整的，那种手握神器身有神助的激荡之情让他们恨不得仰天长嚎几声，但是怕惊扰到神，不敢，于是改成不时回头朝柳雨下跪叩头膜拜。
花祭神·柳，生无可恋！
路太难走了！
她还不好意思让人背。早知道就把神格装高点，让他们做个滑竿抬她进山。可她又没残没废，身边还有个救援队，救援队有带便携式担架可以借给她用，但是……她还没那脸皮去装伤员，轻装简行，背包里只装了点饮用水和压缩饼干、r_ou_干之类的食物就已经很过分了。
对此，她对不紧不慢地跟在身旁的张汐颜不断侧目。
同为城市女青年，凭什么张汐颜要表现得跟大伙儿不一样？
那把剑不轻吧，瞧在肩膀上勒出来的印子，没个三五斤，她改姓张！还有登山包，张汐颜自己带的那些什么法器药材再加上救援队分给她的，那登山包比男队员的包还重，这不是她目测的，是有好事的男队员拿去称量过的。
张十三，面不红气不喘，连道袍都没换！
不过，她再装十三，也架不住山里到处都是土和青苔杂草藤蔓，这里刮擦一下，那里有带着泥的树枝划一下，月白色的道袍变成了全队最脏的衣服——摔跤的那几个不算。
最过分的就是山里的虫子多，什么山蚂蟥、毒蛾子、蝎子蜈蚣蜘蛛那五毒更是随处可见，可张汐颜走过的地方，蛇虫回避，连山蚂蟥都蜷缩起来不敢往人身上跳。
花祭神·柳，心理不平衡！
这待遇之前只有她才有，后来跑出个张长寿，这会儿又跑出来一个张汐颜。她基本上可以确定，张家人在整治巫教蛊术方面那是真有特长。
心头大患呀！
她无论如何都要把张汐颜按在山里，不然，这对父女就是悬在她头上的剑，不知道什么时候就咔嚓下来了。
花祭部落多难找呀，部落里的人自己都找不到路进出，张长寿找进去了。如今张汐颜也是一副不愁找不到路的态度，人家淡定得就像是出来旅游的。
柳雨表示，她愁！
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第9章
学生们用的是程教授上次跟着张长寿进山时绘制的地图，救援队按照地图再根据学生留下的脚印搜过去，在钻习惯深山老林的救援队和森林公安的带领下，一行人的速度比学生们要快得多。他们进山后，走了小半天时间便到了学生们第一天扎营的地方。
学生们挑的扎营地是一片江滩，离水不远，地上留下他们用鹅卵石堆成的火堆、矿泉水瓶、辣条、威化饼干和蛋挞等包装袋，还找到啃剩下的烤j-i骨架。他们把帐篷宿营地搭在河滩的最高水线内，带的食物即不是野外专用食品也不是高能高热扛饿的东西，背的还是喝一瓶少一瓶的矿泉水。
救援队完全可以确定这群学生没有任何野外生存经验，更要命的是他们不知道是攻略做得不足还是缺资金买装备，完全是按照在城市或旅游区露营的标准去做的准备，这让大伙儿对他们现在的处境非常不看好。
程教授用卫星电话向学校通报过情况，大家继续搜寻。
这边的山是真的陡，峡谷的平均深度有二千米，很多地方几近垂直，特别是靠近江边，大部分区域的斜坡都在四五十度以上，七八十度角以上的坡也不稀见，很