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第一百零四章年希尧与郎世宁

康熙回颁布的第一道圣旨就让群臣哗然,全面禁止西洋传教士在国内进行传教活动,原广州省省长年希尧调任工部侍郎,一下子从二品封疆变成了二品京官,虽然同样是二品,但是京官和外官完全不是一个概念,京官享受的津贴待遇也不是外官可以比的。总之年希尧如期回归政治大本营。年希尧的回调,最不爽的人要属九阿哥胤禟,要知道,康熙一道禁教的圣旨一下来,九阿哥一下子断了一条财路。

西洋传教士来华传教已经有年头了,明中期之后就各地开花了,中国有不少百姓甚至官员都加入了天主教,例如徐光启。明灭之后,顺治皇帝十分敬重的传教士就有多位,汤若望,南怀仁等都是个中翘楚,然而,康熙初年,四辅臣当政时期,就曾经发生过一次因为中西方文化冲突加入政治因素后引发的教难,汤若望,南怀仁等皆遭受严刑拷问,所有内地传教士全部流放到广州,汤若望更是因此魂断异乡。然而,三藩之乱僵持不下的时候,少年康熙想起了外国传教士建造的火,南怀仁重新出山,帮助皇帝用大摆平了边疆战事。并且借此让西洋传教士们重见天日。

帝王总是薄情人,用完了你就往外扔,现在没什么硬仗打了,天文历法也都有了章程,大啥的自己也能设计了,画院里又也不缺人了。紧接着,第二次教难悄然拉开帷幕,起因还是文化差异,中国人过端午要用艾叶洗澡,用艾叶水打扫庭院,借此驱虫辟邪,安然度夏。从中药学的角度上来说艾草煮出来的汁的确有杀菌的作用。比天主教徒信奉的圣水更有科学依据。然而,这两种水放在一起用,冲突就来了。

牛鼻子禁止中国教徒参加端午祭祀活动,不准吃粽子划龙舟,尤其不准用艾草叶洗澡,由此引发了一系列小规模冲突,于是教会出了明文规定,不允许信徒参加任何祭祀活动,范围扩展到了祭孔子,过冬至,甚至清明祭扫祖先之类,这引发了各地官府的强烈不满,他们认为这是干涉中国内政的事情。于是原本的小规模冲突级别上升了。两派人员甚至形成了对峙,各种不和谐的声音此起彼伏。

由于传教士前期的工作太勤奋,教会教堂礼拜所已经遍布全国各地,京城郊区就有每七天一次的祷告活动,教民们所谓礼拜日,大清早的就去礼拜,晚上才回来。也就是说这天是固定不工作的。这样很多掌柜的就不满意了,封建社会没有劳动合同的,老板和伙计都是签卖身契的,你到我店里工作,你吃喝拉撒睡,甚至婚丧嫁娶都归我管,什么时候放假我说了算,什么时候轮到你有固定假日了?

这么几下里一凑合,教会和各阶层的矛盾越来越大,终于触怒了皇权,不过,康熙还算是客气的,他没有明令驱逐传教士,而是明令禁止传教,并且规定,所有踏足大清的外籍人士,除非愿意终生留在大清永不返乡,不然就立即遣返。这条谕令一出,截断了一个名人的后路,这个人就是现年二十岁的郎世宁。

原本敏芝是不知道这许多事儿的,奈何小九经常拿一些西洋玩意儿到府里来炫耀,什么自动报时的布谷鸟时钟,怀表,烟斗,水晶球诸如此类的。敏芝对此表示十分不屑,这些玩意儿在她看来都是在普通不过的玩意儿,因为找胤禩深入了解过当年大清和沙皇打仗的具体细节,敏芝对清政府的自大已经到了难以理解的地步,割让土地可以因为康熙不知道,而索额图等没有主权意识,但是佟国纲死于枪伤,这点居然没有人重视,大家还是生活在冷兵器时代,将军和将军单挑,士兵和士兵搏,傻到极点。柯安他们甚至连火枪啥模样都没见过。

今儿小九又上门了,带来的是一只上发条会唱歌的夜莺,说是送给两个侄子的礼物。敏芝只是瞄了一眼,伸手过去嘎吱嘎吱上了发条往桌上一摆,原以为会来一段烂大街的“致爱丽丝”没想到传出的却是杂乱无章的打击乐,这让敏芝十分不满,什么破玩意儿,但转念一想,大约这时候贝多芬还没出生吧。胤禟见敏芝对自己送的礼物爱理不理,面子上有些挂不住:“八嫂,你以前见过这东西?这可是我废了不少功夫弄来的,最近不少夷人都返乡了,这玩意儿花了我不少银子呢”敏芝正眼都不带看他的:“这玩意儿我看着一般,听说你跟郎世宁熟识,改明儿替我求一副画来吧……”敏芝半真不假地说。

胤禟呆了:“八嫂,你说的郎世宁是廷画师?”敏芝点点头:“应该是吧……”胤禟一拍脑袋:“我还以为是谁呢,郎世宁是供奉内廷的画师,本当为皇室作画,说什么求不求的,只不过八嫂,这人是去年才来的大清,八嫂如何会认识?”敏芝一愣:总不能说我是未卜先知吧……”“我听贵妃娘娘提起过,说他的花鸟画堪称一绝……”敏芝随意扯了一个谎。谁都知道郎世宁最出名的是晚年为乾隆的后妃画的像。

胤禟原以为这件事情很容易办到,谁知恰巧遇上郎世宁心情极度郁闷请假翘班的时间,遍寻不着。他为此相当郁闷,找到了回京供职的年希尧。老年一听八福晋钟情西洋画,一下子乐呵了,正愁没法子给这位大清第一人事助理的夫人套关系呢,一得到这个消息,立刻把家里郎世宁送他的一副风景油画送了出来。

要问他为什么那么积极,全赖胤禩现在是吏部侍郎,而他弟弟年羹尧,现在还顶


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