如果没有这一份气度的话。就算是陆正所立之处乃是天地灵枢所在，也会让人生出厌恶之感。这就好比一位姿容绝美的女子让人心生愉悦亲近，但是走近了却发现她心胸狭隘、言辞刻薄，自大怨多、毫无慈柔之善，只有泛滥之欲，那最终也只有让所有人都望而却步，继而避之唯恐不及。
所以正是那一份气度胸襟与天地灵枢之境相合，才让陆正有着一种非常自然的染化之力。但看他面对嗔心和尚这样佛门的前辈高人，随手就搬来石块与之在两界山上对坐而谈，不仅没有丝毫的拘谨和怯意，反而处处透露随缘自在的潇洒天机，便可见一斑了。如此之人，当然会让嗔心和尚别开一种心境，原本的严苛整肃之感亦得调和，话自然就多了。虽然这种染化之力并无任何蛊惑，所染化之对象也不会出现对陆正崇敬膜拜，倾心相投的状况。但是却是陆正在日月庐之中所学真正与万物相亲之道。
嗔心和尚所说的是他和苦行僧在佛山的修行经历，因为他也是在佛山之上才认识苦行僧的。当时温润质朴、话语不多的苦行僧和他一见便十分投缘，两人的修行洞府又离得很近。平时也总是相见。但事实上他们两人真正坐在一起聊天并不多，因为说起来两个人可都是闷葫芦一样的人物。一开始至多不过是在修行洞口看见对方的时候合十行礼，打个招呼罢了。
相处的久了，慢慢两个人之间才有相互指点和砥砺修行之道的言语。嗔心和尚说，八苦和尚修行比他更为精进，说其实相互指点，其实更多的时候都是八苦在指点他，而且往往是一语中的，并不多言。不炫知见，直透关窍。实在是让嗔心和尚获益良多。嗔心和尚甚至说到，如果没有苦行僧的指点。只怕自己根本无法突破知命境界。
而苦行僧也因为修行精进，慧悟出众，得到了佛山之上的佛门传奇之僧金刚神的赏识而收纳为弟子，传授了金刚神通，修行更进。当时在佛山之上的预位僧共有九十九人，但是金刚神却只看中了苦行僧一人传授神通，其余众僧既有艳羡、也有愤愤不平，甚至还有私下里挑衅苦行僧的。但苦行僧却不争不辩，无论面对任何的挑拨和挑衅，乃至酸言辣语，始终甘心受之如饴，微笑以待，如聋如哑，我行我素，其他众僧无可奈何，最后也只得退去。
后来金刚神听闻了此事，却将苦行僧叫了过去，只说了一句话：“你不再是我的弟子！”便将苦行僧赶了出来。面对这个结果，苦行僧没有争辩，也没有向金刚神询问缘故，离开金刚神之后，便直接来到佛山山腰一处众僧集合听法之地，走到那些挑衅讽刺自己的僧人面前，二话不说抬起脚一跺地，顿时将那几个僧人震得站立不住，倒在地上。苦行僧看也不看他们一眼，双手合十，念诵了一声佛号，道：“从此以后，你们便离开佛山吧！”说完，转身就走。
那些摔倒的僧人受到如此羞辱，哪里肯善罢甘休，有的则是满面惊骇地倒在地上，不知所措；有的则是勃然大怒从地上爬起来冲苦行僧大喝，让他站住，一定要与他比斗神通；还有的则是怪叫一声，转身就往佛山顶上跑去，一边跑一边还喜气洋洋的地大叫说苦行僧居然敢在佛山打伤同修，这一下必然被赶出佛山，他这就要去告诉莲华尊。
哪知那人正跑着，忽然惊呼半声，被一股大力罩定，想要反抗时一身神通居然施展不出，随即身子一轻，被那股力量狠狠地向半空摔了出去，竟在这山腰之上被直接丢出了佛山。众僧尚未反应，只见那跳脚怒喝的、待在地上发愣的也先后从地上腾空而起，与之前那僧人一样，飞入半空，然后往佛山下面落去。