蚩尤所言永不可能达到的，并不只是说他达不到佛祖所成指无生境界，或者是道祖所成之忘情境界。↖不要说这两重佛道最高的解脱境界，就连佛门和道门的一些基本修行解脱境界，蚩尤都是不可能达到的。因为这些修行境界乃是以人为基础，必须是七情之身。所有一切妖物、精灵、鬼怪，乃至其他的生或非生之属，只能修行一些法术，增强神通，却是绝不可能获得任何的解脱境界的。
这究竟是为什么呢？虽然以修行界流传的说法而言，是因为天地之间只有人才是七情之身的缘故，但究竟什么是七情之身，只怕也没有多少人能够讲的清楚。其实还有另外一种说法，就是刚才玄黄所言的对于天地的第二句话，天地有心，其心为修行人。说的其实是天地之间只有人得天地之道之全，其余生灵都得其偏而已，所以始终不可能达天地玄妙之变。从实际修行过程而言，就是修行人会有、能够达成的身心奥妙变化，是他们所不能实现的。
举一个例子而言，比如兰迁，乃是建木之精。作为建木之精，他自然拥有一些天赋异能，但是他却是无法进入知身境的，因为他本身乃是元灵之身，可以说就是建木的元灵或者说元神，与他的本体之身是分离的。而且一棵建木，也不可能如修行人的肉身一样拥有种种变化。这就注定了兰迁是无法进入知身境的。身尚且无，如何知身？所以一个兰迁尚且如此，修行界之中的形形色色的妖物、精灵等生灵所存在的各种各样的问题，那就更多了，而且可以说是不一而足，几乎每个种族都是不同的。
尽管陆正尝试想要兰迁以观神之法反转。先凝虚意化出一个假身，然后继之以采炼之法，炼化万物之灵气，慢慢让兰迁塑造一个能够符合他元灵变化的真身出来。但这还不过是修行走出了第一步，此后还将要遇见什么问题，能不能想出解决之道。都是未知之数。哪怕就算是解决了兰迁的问题，也不能说一定能够在其他的精灵身上一样成功，何况陆正也不可能这样去帮助每一个妖物进入解脱境。显然，这并不是一个真正能够帮助妖物和精灵入解脱的途径。
妖物、精灵等是如此现状，所以天妖蚩尤才会说自己是绝对不可能达到无生或者忘情的境界的。也正因为如此，蚩尤非但在道祖和佛祖那里一无所获，而且离开之后变得更为憎恨天地。倘若不是天地造化有偏，凭什么妖物就不能入解脱境界呢？凭什么妖物就不能得天地之全呢？更有甚者，蚩尤也因此憎恨起了人类。因为人类得天地之道之全，显然就是能代表天地的意志，就是站在天地那一边的，于是他连人类也一起恨上了。
正是在见了佛祖和道祖之后，蚩尤才渐渐坚定了一切的错误并不是来自自己，而就是因为天地，于是他由此开始自号天地之缺。但另一方面来说，见到佛祖和道祖。对他而言并不是没有任何的启发，相反佛祖和道祖所求证的境界。也让他对天地之玄妙变化领悟的更为深刻，蚩尤也沉寂起来，细心参悟了许久，这一下就过去了好多年。等到他完全领悟之后，也慢慢确定了自己该改天换地、再造乾坤法则的想法。他想得很清楚，要实现这个目的。首要就是针对作为得天地之道之全的修行人，这就是他为什么要针对人类，发起人妖大战的由来！
当然事实上从蚩尤产生和坚定这个想法，到具体来实施，中间又是过了许多年。连蚩尤也不知道具体到底是多少年。因为在他想要实施之时。刚好遇上了他的重生之期。跟所有的混沌之妖一样，他也会经历每隔一段时间以一种特殊的方式死去，然后再复活的过程。每一个混沌之妖的方式都是不同的，而蚩尤则是会回归到地妖烛九阴之身，消失得无影无踪，就连烛九阴也不能体察到他的存在。直到在一段长短不确定的时间之后，她才能再度觉察到天妖蚩尤的存在，那就是蚩尤再度复活之时。
在蚩尤消失的那段时间里，都是烛九阴在按照他的意志去寻找残留在天地之间的那些混沌之妖，以及天地之间的其他强大的妖物，将他们通通带到了一个地方，就是后世所称的断慈山。开始的断慈山，乃是一片广袤的山脉，绵荡数千里，灵气充沛异常，而且深入蛮荒，十分幽僻，远离修行人所在之地。
凭借着混沌之妖的强大，烛九阴在很短地时间内就召集了不少的妖物，当中也有不少混沌之妖。以烛九阴的内心而言，也并不十分赞同蚩尤，所以一开始断慈山的妖物因烛九阴聚集，并不是为了与修行人争斗，那是蚩尤重生之后才渐渐开始的！所以烛九阴所召集的妖物之中，倒不是所有的混沌之妖都凶狠暴戾，其中也有性情祥和的妖物，只是同样困顿于莫可名状的生死惊怖，难以解脱，所以才会聚拢在一起。在这些妖物之中，最为强悍的有四凶、四圣，因他们各自都有所繁衍后代，因此一起合称上古八族。
当蚩尤重生，面对着烛九阴依照他的命令所召集的那么多妖物，可想而知蚩尤有多么的兴奋。这是一股强大无比的力量，能够让蚩尤有足够的信心与修行人抗衡，继而毁天灭地，再造乾坤。他凭借强大得不可思议的实力，以及出身之古老，征服了所有可征服的妖物，杀光了那些不愿意听从的妖物，正式掀起了人妖大战！在很短的时间内，蚩尤便攻占了道海佛山，将人类杀得一败涂地，正当他要一鼓作气