69读书网 > 校园耽美 > 玉虚天尊 > 第三百一十二章五炁玄都(第二更)

京城,一处地下密室。

星光紫气隔绝天子帝气的镇压,将密室裹得严严实实。

星魔在白玉蒲团上打坐,身边悬浮七颗宝珠。

此乃七曜星珠,出自太一教的“周天元定星华珠”。这套宝珠暗合周天之数,相传是太一古神于九天群星中所炼,是诞星之宝,承合星象。

七曜者,太阳、太阴、太岁、荧惑、镇星、太白、辰星。也就是所谓的日月和五行星辰。

少年身边萦绕七道星光,阴阳五行交相融汇,最终成就一缕太一紫气。

“五行归真,阴阳交汇,始见太一!”

太一者,泰皇也,太一教之主。此教统若论来历,尚在太昊九世之前。

太一紫气除却包容阴阳五行,统御天地万气之外,更可镇压天子帝气,为皇道源头。

太一紫气在头顶飞旋,凝成一尊泰皇法相。

此神穿帝袍,带旒冕,手托一口镇压天地的宝印。

宝印轻轻一扣,有五行之气变化,形成五尊帝君拱卫太一之侧。

宝印落下,太一紫气洗经伐髓,少年体内污浊尽数褪去,终于跨入修仙之门。

“以后,再也不用依靠星神剑和泰一珠。我自己就可以施展仙法了!”

宿钧伸着懒腰,感受体内涌动的紫气星元。哪怕在京城龙气最浓之地,他的法力也不受影响。

而伴随筑基成功,他头顶出现一颗宝珠,不断将法力真元注入体内。在他身后,有五条神龙形成一道圆环,彼此之间循环转动。

……

任鸿身子一震,天星道人手札脱落。

冥冥中,他得到一缕先天五行之理的感悟。浮黎道胎产生变化,自下丹田上升至中丹田。

关于中丹田的认知,玄门各派有截然不同的理论。

按照昆仑体系,所谓丹田根本不存在,是虚指,需要自行开辟。因此,依托气海、膻中穴以及眉心这三点一线,开辟三处虚拟空间。每一处空间无远弗届,有无限大。

而部分太清教统则认为,心脏才是中丹田,故以“心为绛宫,神之宇舍,号令万神。”

任鸿天宝书乃玉清天书,中丹田自然是指膻中穴。依托胸口膻中穴,以先天五气开辟虚空,成就一方仙府。

浮黎道胎轻轻一震,从气海丹田消失,出现在膻中穴尚未真正开辟的丹田世界。

那一霎,漆黑幽暗的虚空被玉清仙光充填,五色氤氲霞气从道胎涌出,扩展中丹田。

犹如开天辟地之神,在任鸿体内开辟了一方乾坤宇宙。

任鸿内视清微仙体。自己的身体内部宛如一座潜力无限的大宇宙。

这一刻,上中下三处丹田同时扩展,形成三界格局。

“如果把我的身体看做另一个九天十地。那么,从下丹田到中丹田,岂非对应‘飞升’?”

“可下丹田是人间,中丹田是仙界,那么上丹田如何安置?难不成设立一处天外天?可双目为日月,上丹田才是仙界。”

一时间,任鸿陷入犹疑。

但下一刻,他想起北斗派的九皇天城,九处人间。

“是我相左了。下丹田只是红尘人间,和中丹田的修行界不同。日后上丹田才是九天仙境。”

念头一动,任鸿仙体变化,

以上中下三处丹田为核心,演化三界天地乾坤,与浮黎道胎对应。

下丹田所处,即人间红尘,象征万物生机所在。亦是轮回之所,幽冥世界。此乃生死法度。

中丹田所处,即为修行界,又可称作灵界,是修行者所居,地仙所在,此乃长生法度。

至于上丹田的紫府,目前有紫极宫和天皇境,是未来任鸿的道果道途所在,是天道根本。

浮黎道胎吞吐先天五气,在中丹田的无量虚空演化一处与五莲别府类似的玉府。以五脏为宫,六腑为殿,道胎入玄都仙府成就神人。

而任鸿身后,有先天五气化作青龙、朱雀、腾蛇、白虎、玄武等五大神兽,以先天五行对应五气,滋润五脏六腑。

轰隆——

五大神兽突然消失,合做一扇五色门扉,自杳冥九天之上,抽取第五天中的元气潮汐,分解先天五行之气壮大任鸿的“五炁玄都”。

终于,“五炁玄都”在中丹田扎根,任鸿迈入灵胎之境。

可相较于整个中丹田的无量虚空,这座仙府玄都所占据的界域不过沧海一粟。

“这就灵胎了?境界修为是不是太快了?”

此时,任鸿胸口传来痛感,还有难以缓解的饥饿感。

不假思索,任鸿跨出一步。飞到第五天中,张口吞吐元气潮汐,将这一层元气尽数炼化。

元气入体,自动演化先天五行精气,于膻中丹田演化五色仙府。

然而海量元气入内,不过仅仅让仙府范围扩张方寸之地。

“果然,到了这一步后,想要更进一步就很难了。”

任鸿在灵胎境,需要以先天五行之气铸造玄都,以培养道胎冲入上丹田。

五行之气,对修行者而言是一种很常用的修行品。

筑基修士就可通过阵法或者玄功,收拢五行之气为己用。可到任鸿这个层次,他瞧不上一般的五行之气。

他祭炼先天道胎,必须用先天五行之气,即“五行玄气”。

“不只是我,云嘉要重铸丹田,孕养金丹剑胎,也少不了先天五行之气。”

当然,当初钧天仙灵收拾各种物资,给任鸿留下不少先天五行玄气。但这份玄气他自己都不够用,更别说云嘉。

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