作为后世的人，宿谊当然知道寒食散就是个慢性□□，只是在毒性发作的时候会产生发热和迷惑心智的作用，让人飘飘欲仙，短时间容光焕发而已。
但宿谊原本是想，反正自己不服用寒食散，他询问太子，得知皇帝对丹药没有好感，也不准太子服用，那其他人作死，就让他们死吧，反正和自己没关系。
其实寒食散让人推崇，除了让人容光焕发，更重要的是，咳咳，类似春天的药的作用。所以服用寒食散致死，和服用春天的药致死一样，让宿谊实在提不起拯救的心。
他本来也不是圣父来着。
但打着他的名号就太恶心了，他也多次对外表明，自己不会炼丹炼药，外界所有打着自己名号的丹药全是假货，本人概不负责。
☆、第二十三章
慕晏并不服用丹药。他秋天穿的少不过是因为血气旺身体好，跟那些冬泳的人一样。
不过慕晏也听说过寒食散之名，他友人中也有服用寒食散之人。帮宿谊辟谣，说寒食散并非从他手上所流出，慕晏也出了大力气。
慕晏当时只是想，宿谊如此仙风道骨之人，就算炼制丹药，也不可能炼制为供贵族取乐的壮阳的丹药。不知这流言是从何人口中传出，这完全是对宿谊的侮辱，让慕晏生了好大一顿气。
因慕晏的发怒，很快寒食散出处的谣言就被澄清了。所有人都再次被科普，宿道长绝对不会炼药炼丹，也没有任何丹方传出。
在外界，那些人自然也是认为宿谊不愿意让人沉迷丹药，而忽视自身的努力和修养。听宿道长说的“故事”，宿道长的祖师爷天玄道人（宿谊：……他真不是我祖师爷……）的经历，就知道丹药只是辅助，沉迷丹药，对修行有害无利。
虽然他们也相信并没有能让人白日飞升长生不老的丹药，但是治病延年的丹药，宿道长肯定是会炼制的。
只是他不愿意罢了。
作为唯一一个表示不会炼丹的道士，连对方士深恶痛绝的儒家学子，也对宿谊评价不错。
孔子都曾向老子求教，儒家也并非真对尊老子为神的道教真的恶意多大。他们只是厌恶沉迷丹药和求仙问道这种与国家和自身毫无益处之事。
要是每个道士都像宿谊那样，他们也乐得少些暴躁的机会。
不过，慕晏虽然帮宿谊澄清了，但这还是第一次清楚的感受到宿谊对寒食散的厌恶。
他能觉察得出，宿谊这厌恶并不仅仅是对借他名之人，而是针对寒食散本身的。
慕晏虽不服用寒食散，但据说寒食散的效果不错。宿谊既然这么厌恶寒食散，是否对寒食散有所了解？
慕晏本想旁敲侧击一下，但转念一想，宿谊似乎对坦白之人更有好感，便直言自己友人中有服食寒食散之人，若是宿谊对寒食散有研究，请定要告之。
宿谊果然并不生气，他皱眉道：“既然已知服用寒食散有可能毒发身亡，就得知这东西毒性颇深。所谓一系列服用寒食散的‘散毒’方法，不过是延缓毒性发作罢了。延缓不等于祛除，毒性慢慢在五脏六腑沉淀，迟早取人性命，更别说什么治病延年了。如此浅显的方子，贫道不信没有医者看得出来。恐怕有颇多医者已经警告过了，但那些人仍旧执迷不悟吧。”
“不管那是讳疾忌医信那些荒诞之语，还是为了容貌为了壮阳为了随大流，”宿谊摊手道，“贫道只能说，良药只能医治身体，医治不了脑袋。”
简而言之，脑残没法治。
古往今来，服食丹药之人，没有一个有好下场的。寒食散所来源的五色散，更是早早有不少让人毒发身亡的记载，西汉时名医淳于意就曾医治过因服五色散而发疽之人。这些服用寒食散的人，更不是请不起名医。
所以这些劝诫之语，大概那些服用寒食散之人的耳根都听烂了吧，不仍旧一点作用都无？
壮阳药啊，要让这群享乐主义盛行的贵族们戒掉，哪那么容易？
慕晏听后叹气，不再问宿谊寒食散之事。
他决定向皇帝进言，召集医者研究各类丹方，以减少服食丹药之风。
但这也的确如宿谊所说，这只能医得了有脑子的人。没脑子的人，觉得服食丹药没那么容易死，那就让他们继续吃吧。
反正，他仁至义尽。
慕晏心很累。
慕晏虽然是世家子，但对慕家、对世家，都没什么好感。但在世家之中，他确实有些感情颇深的友人，让他不能眼睁睁的看着友人家族作死。
但……那些家族自己都不振作，他这么外人又能奈何？他与其那么劳心劳力，还不如听宿道长多讲讲道。虽然宿道长不乐意多讲，总是百般推脱，但看着宿道长这张赏心悦目的脸，慕晏就能多吃两碗汤饼。
宿道长虽然也是个颜控，但他若知道慕晏赞他秀色可餐，肯定会挥动他软弱无力的小拳头，在慕大人那国色天香的脸上，留下两个萌萌哒的黑眼圈。
当然，以宿道长那身手，能不能挨得到慕晏的袍子角，都是个大问题。
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慕晏请求召集医者彻查丹方之事，不知道怎么，又被按到了宿谊头上。
世间传言，宿道长是不愿那些假神棍借道教名义招摇撞骗，坑害世人。
宿谊在民间的声望顿时增长了一大截，但是得罪的人的数量和质量也增长了一大截。
宿道长表示，人在家中