69读书网 > 虐心耽美 > 龙飞凤舞之穿越到宋朝 > 第三十节穿越到大宋过中秋节 1

民俗专家研究说宋朝人的幸福指数最高,穿越到大宋之后,发现确实如此。大宋的老百姓喜欢过节,喜欢在特殊的日子酣畅淋漓地表达他们的幸福感,而大宋高层顺应民心,设置了许多节日,给快乐,给幸福一个彻底的释放。所以宋朝的节日多达70余个,可惜这么优良的好传统没有流传到现代社会,那不然,隔三差五就休假,一年之中,五分之一的时间都放假,这对朝九晚五的上班族来说,是多大的福利呀。而且除了我们耳熟能详的春节、元宵节、端午节、中秋节等这些千古流传下来的节日外,还有我们不熟悉的天圣节、天庆节等五花八门,数目繁多的节假日,真是无端羡煞死我们这些现代人了。

这不,雅俗共赏的中秋节说到就到了。农耕时代,春天祭日,秋天拜月是帝王们的专利,现在已然不复过往。在大宋,祭月、拜月仪式已经传到民间,是皇家明文规定的法定节日。春华秋实,硕果累累,到处洋溢着一派喜气洋洋的丰收景象,用那些饱满甘甜的瓜果,用以感谢保佑苍生社稷,风调雨顺的月亮神,真说得上是众人期待,举国狂欢呀。

这果然是一个天朗气清,月圆如镜的中秋之夜。一轮又大又圆,黄澄澄的明月高悬于墨蓝色的苍穹之上。帮里的众人都欢天喜地的赏月和赏月,帮主带头用银刀把大而圆的月饼分与众人,说完一番喜气洋洋的祝酒词后,众人争先恐后的开始吃月饼,推杯置盏喝香飘四溢的吴刚酒,说笑一番后,众人看时辰不早,便拱手告别,四下散了,稍微洗漱一番,各自回屋歇息去了。

我在卧榻上却翻来覆去也睡不着,随意翻阅起了几本古书,挑灯夜读起来。原来这中秋节颇有来历,帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。又因这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”。有祈求团圆的信仰和相关习俗活动,亦称“团圆节”、“女儿节”。而中秋节是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”,原来中秋还有这么多值得玩味的名称,不过不变其中的是中秋节的盛行始于宋朝。

而且中秋节影响深远,千百年后中秋赏月仍旧是现代中国人仍然保留的习俗。每当月圆之夜,酒足饭饱后,一家老小或坐于庭院之中,或聚集阳台之上,一起团坐看中秋圆月缓缓升起的场景,那是一件非常幸福惬意,对我们来说又是一件多么遥远的遥不可及的事情。

但看宋代笔记小说《醉翁谈录》是这样记载,“中秋,京师赏月之会异于他郡,倾城人家子女不以贫富,自能行至十二三,皆以成人之服饰之,登楼或于中庭焚香拜月,各有所期。”也就是大宋人在中秋节不但赏月而且还要拜月。所谓拜月就是在庭院中焚香祭拜月亮神,说出自己一年的心愿,以求得保佑。当时的大宋男子拜月一般是求“早步蟾宫,高攀仙桂”,而大宋女子拜月则主要是希望自己“貌似嫦娥,面如皓月”。对于这种习俗,有人作诗道“时人莫讶登科早,只为嫦娥爱少年。”

而翻看另外几本书也对中秋节的盛况有所描述。《东京梦华录》记载——“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝篁鼎沸。近内庭居民,夜深遥闻笙竿之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。”

《梦粱录》也描写道——“此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。”

就连大词人苏东坡也不能免俗,他在《水调歌头·明月几时有》开篇序言写道——“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由”,真是兴尽而归,诗情大发呀。

看来在这大宋过中秋,还比现代社会热闹欢快许多,真是举国狂欢,通宵达旦,至晓方休。大宋老百姓不会因天色已晚而熄灯入眠,真是彻夜狂欢。难怪不得我刚刚隐隐听到外面传来若有如无的欢笑声,爆竹声,真是令人无限向往,想去一睹为快。

可惜黑龙帮帮规森严,标新立异,与之不同,众人小聚之后,早早歇息了,只好在此夜读作罢,我继续兴致勃勃的往下看到,原来这些大宋人过这中秋节还特别浪漫,不仅喝酒吃月饼赏月外,为迎接潮神生日而放水灯也是习俗之一。宋代周密写的《武林旧事》一书就说,“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏,浮满水面,烂如繁星,有足观者。或谓此乃江神所喜,非徒事观美也。”而且这种习俗不仅仅在沿江、沿海地区有,就是在内陆地区也都存在,真是让人无限向往啊。

其实宋代人过中秋,对大多数人家来说,月饼并不是像现代社会一般,是必不可少的必需品,额很多大宋人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物,因为制作月饼来说,工艺并不简单早知道,在现代社会就应该多吃几块月饼才过来,要是侥幸能够回去的话,定要把各色月饼吃个遍。我心中不


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