69读书网 > 强强耽美 > 大相师 > 第308章 峨眉山之行

近来无论是风水界还是佛界,已经没有了当年的辉煌,很多的道教和佛教名胜古迹只是变成了旅游之地,真正信奉的人越来越少,难免让人唏嘘不已。

第二天一大早,邹蓉就叫李响起床干活,不过这活也轻松,就是陪她去峨眉山走一趟,至于赵刚和陈俊,两人有其他任务。

从乐山市到峨眉山并不远,也就是半个多小时的车程。

对于这峨眉山,李响并不陌生。峨眉山是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称。

佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,是国内著名的旅游、休养、避暑胜地之一。

来到峨眉山风景区,李响充分扬了绅士风度,提前去景区售票点买了两张票,又买了两瓶水,两人这才从景区大门进入。

峨眉山相当大,景区介绍上写着峨眉山南北延伸,绵延23公里,面积约154平方公里,主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。显然,想要一天逛完这峨眉山是不可能的。

邹蓉带李响来这里的主要目的也不是旅游,佛头被盗的地方是峨眉山上的万年寺内,两人上山之后,直奔万年寺而去。

虽然是出来办案,但顺便欣赏一下美景,感受一下人文气息也未尝不可。一路走上去,不仅有各种古迹文化的铭牌说明,而且还有导游的讲解,两人走走停停,不知不觉间就对峨眉山的佛教文化有了更多的了解。

公元1世纪中叶,佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山,药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪,普贤信仰之说在山中传播,中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺,也就是现在的万年寺。

6世纪中叶,世界佛教展重心逐步由印度转向中国,省一度成为中国佛教禅宗的中心,佛寺的兴建便应运而生,历史上寺庙最多时曾多达1oo多座。

公元8世纪,禅宗独盛,全山禅宗一统。

9世纪中叶,宋太祖赵匡胤,派遣以僧继业为的僧团去印度访问。回国后,继业奉记来山营造佛寺,译经传法,铸造重62吨,高785米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内,成为峨眉山佛像中的精品,文化、艺术价值极高。

千百年来,峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名,与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,蜚声中外。

在过去漫长的时间中,峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝,也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙3o处,建筑面积约1o万平方米。

其中的飞来殿,万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品。佛教文物品类繁多,其中高58米,7方14层,内外铸全本华严经文和佛像47oo余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像,以及明代暹罗国王所赠贝叶经等都是精品。

虽然不是旅游旺季,不过游客并不少,大家跟着导游,一边听着讲解,一边参观着古迹佛像。游客之中不乏佛门信徒,每到一处寺庙都会在佛像前跪拜行礼。佛陀铜像宝相庄严,抬头望之,能让人的心绪宁静。

快到万年寺的时候,李响忍不住生起了卖弄学识的心思,问身边的邹蓉:“邹警官,你可知道关于这峨眉山雪魔芋的故事?”

邹蓉对峨眉山的人文历史和奇闻异事很感兴趣,这从她先前能一路上专心听导游的讲解就能看出来。

“什么雪魔芋?”邹蓉喝了口水,果然被吸引了。

于是乎,李响款款道来:

峨眉山由于山势高峻,气候寒冷,所以古人说它“山顶四时如大冬”。

虽然山上多奇花异树、仙草、仙药,但却不产蔬菜水果。因此,到峨眉山来游玩的人,只能饱览胜景,却吃不到美味可口的菜肴。

有一年冬天,一个白苍苍的老汉来到了金顶卧云庵。当他到斋堂吃饭的时候,见和尚们吃的都是干豆、泡椒、盐笋之类,就问道:“峨眉山乃仙山宝地,有的是仙菜,你们怎么吃这菜呢?”

和尚们听他这样说,就问:“请问老居士,仙菜在哪里?”

老汉用手向山上一指说:“仙菜就在山上。”

和尚们抬头往山上看去,山上除了一片白茫茫的积雪,什么也没有,就奇怪地问:“老居士,你说的仙菜我们怎么没有看见?”

老汉说:“我领你们去找吧!”

第二天,老汉领着和尚们翻山越岭,涉溪过涧,来到一个白雪皑皑,银光闪闪的山坡上。

老汉指着山坡说:“这里就有仙菜。”

和尚们说:“怎么我们就没有看到呢?”

老汉不慌不忙地从身上摸出一面金光锃亮的铜镜,他用铜镜往雪地上一照,雪地上立即闪出一片金光。雪被金光一照,很快由白变黄,又渐渐溶化成水,向山坡下流去。

顿时,奇景出现了:山坡上长满了各种绿树、奇花、葛藤、野草。

老汉指着一片锯齿形叶片的矮树丛说:“这就是仙菜。”

和尚们一看都不相信地说:“这树叶子长得又厚又尖,怎么能吃?”

老汉顺手扯起一株,指着根上一个象芋头一样的东西说:“这就是菜啊。”和尚们半信半疑,也跟着扯了许多老汉扯的那种东西,背回庙里。

老汉


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