“这是一个比较复杂的问题。”意生身先卖了关子，背着双手，极目远望。百米开外，一只不知名的小鸟在树枝间来回穿梭。
“我前几世……也就是你的前几世，生活在清代的王屋山，我的师傅是玄鹤真人，他老人家苦修七十年，遗蜕而去，大概做了个尸解仙。我愚昧不堪，承继他老人家观主职位。可恨我自己贪慕权势，临死的时候，堕落到九幽地狱。古人云：地狱门前僧道多，诚如斯言。我的师傅告诉我，人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂七魄之所聚合，佛教称之为阿赖耶识。阿赖耶识有强有弱，根本在于末那识的强弱。末那识，可以理解为‘自我‘或者‘我‘。罗汉有住胎之迷，菩萨有隔阴之惑。凡夫俗子就更不用说了，在母亲肚子里待上十个月，前世完全忘记了，记住，是忘记，而非被抹杀。哪怕你无意间的一个念头，都会统统写进阿赖耶识里。
“不过也有幸运儿，在孕妇临盆之时，把原先孕妇体内的婴灵挤出去，混合着母亲的精血，成为保留记忆的婴儿。我就是这样，在九幽之狱被关押一季，被放回人间做那孤魂野鬼。我凭借着道术，将一孕妇体内婴灵驱除，抢胎成功，也因此造成我的母亲身体大损，生下我不久离开人世。因此，包括父亲在内的整个家族，视我为不祥之人。童年、少年饱经凌辱，四十岁依旧无依无靠，只得出家讨口饭吃。在无极禅寺，沿袭净土法门，以期往生常寂光净土，一生阿鞞跋致，可惜，可惜……”
“是不是棋差一着？”我问道。
“惭愧，惭愧。我仗着留存的前世记忆，还有一些小聪明，妄图修习所有佛教法门，五十岁即有大成，六十岁名扬海外，弟子成千上万，功名利禄得之易如反掌，除了封妻荫子，几乎应有尽有了。如此，却耽误了我的修行，在我临终之际，念佛十声，佛不至，菩萨亦不至，孤魂渺渺，复为凡人。”说完，意生身眼泪止不住流下。
他讲的故事，也是我前世经历，意生身悲悲切切，但我对于过去无智无识，也没什么感觉。等他止住悲声，我又问道:“嗯……恕我愚昧，你说这个干嘛？”
意生身十分惊讶，奇道:“你还不明白吗？我们所处的宇宙，大千世界，绝不是我们人类作为唯一的智慧生命体。佛、菩萨、神仙作为高维度的生命体，也是有的。鬼魅、妖怪、精灵，作为无形之体，也是时刻生灭，毫不停歇。大家各就其位，算是以稳定状态存活。中间状态的中有身、神识幻化出来的意生身，都不可长久。所以，人类作为万物的灵长，要珍视自己的性命，有了健康的体魄，什么都可以得到。虽然，人的躯体可能只有百年存活，也禁不起风吹日晒，疾病侵袭，可对于无家可归的灵体来说，那是最最宝贵不过的了。
“故而，《控神篇》的练习，你比我条件不知道强到哪里去了。你的灵魂被**束缚，同时**也是你灵魂的家，不至于六神无主。不像我，说不定哪天就烟消云散了。凝练精神，使无形的精神魂魄有形化，施加于你看到的一切，为你所掌控。科学上的脑电波不过是精神最终形态的原始阶段。等到了最巅峰，当你施加念力在一块石头上，石头产生崩碎、飘浮、融化等各种变化；等你施加在水上，水便会凝冻成冰、汽化为云，甚至倏忽原地湮灭。施加在人身上，对方立刻为你所控制，如果你愿意，搅乱他的记忆，变成一个白痴也是可以的。你也可以施加到自己身上，性别随意，形体随意，山河大地也可成为你的倒影，漫天星斗也可变成你的化身……”
“那……这个和变成神仙，有什么分别？”
意生身似乎还正陶醉于幻想中，良久无语，叹口气道：“神仙人物，寿命无穷，我们表面的变化，看似为所欲为，大限之日，同样跑不脱的。”
“这种逆天的能力，一旦拥有沉醉其间，到最后一场空，还不如不要呢。那你说神仙菩萨是怎么修炼的？咱们两个修行三年，我虽谈不上是身轻如燕，体格上也是一个打十个不在话下的。你说的《控神篇》的神通，我也略有长进了。你看。”
我把神念集中到双目之中，把无形之神念想象成瞳中之剑，口中疾呼：“落！”百米开外的那只小鸟，惊叫一声，扑闪几下翅膀，一下子掉到树下。我自得道：“我的悟性还可以吧？假以时日，说不定还真的能成为神仙呢。”
意生身微哂道：“你以为那么容易？凡不善者不配为神。有了巨大神通，为非作歹，别人当年恭敬你，背后还是把你归于妖怪之流。即便你与天地同寿，还是无边烦恼袭身。
“佛教的修行，从一位凡夫众生成佛，需要三大阿僧祇劫，大概是要70亿年。菩萨修行成佛，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位修行阶次，每上一步，都要付出无比困难的代价。成佛之路困难，修到半途，你的神通大发，可以为所欲为，你的心魔也随之无比胀大，还是得靠你自己去反省，自己以心佛斩心魔。到后来你会发现，心魔与信佛都是空，而空，又是‘非空非有非有非空，即空即有即有即空’，人类的语言太浅薄了，这两句绕口似的话，也仅能展现一真法界之万一……”
“打住吧