这种形式从寒冬刚过，持续到山洪消退，当地居民和驻边战士的关系从来没有这麽亲近过，他们把家里收集的狼牙做成项链送给小战士，表达谢意。此时驻扎在边境的老排长，虽然希望严守纪律，但是仍然抵不住居民们的热情，只好让战士们都记账，估价之後再做补贴。
当老排长站在界碑前面跟小战士聊天的时候，集市正热闹，他们看见从山区侧面开来了一辆吉普车，但很明显，并不是迷彩的，也不是狼牙那种涂了狰狞狼头的大黑车，因此可以确定，来人不是布津官兵。鉴於原住居民大多淳朴，生活方式相对落後，几乎没有人会开车，因此，老排长一声令下，全员戒备。
绚烂英豪8旌旗盛宴（最终篇）109
集市上的人都静静地看著那辆车。车停在界碑前面，下来了一个穿著漂亮的兽皮围腰的男人，带著八个侍从，每个人手里都有枪，看上去像原住民村子里的头人。他们根本不要求布津的士兵为他们开门，毫不在意地翻过了铁丝网，冲著集市而去。老排长高呼：“站住！”他们充耳不闻，自顾自地向一位巫师走过去。
老排长立刻联系了第十三军指挥中心，对方下令说可以不惜一切代价保护原住民安全，但是，边境安宁第一。话音没落，老排长已经看见为首的那个粗野的汉子从巫师的小棚子里拖出了一个穿著灰色长裙的姑娘，姑娘脚下是绣著红花的嫁鞋，老排长知道，她十五岁，後天就要嫁给村子里一个个胸膛是紫红色的小夥子了。
原住民立刻开始反抗，但是八个随从毫不犹豫地开枪了，并不是驱散和威慑，而是枪枪命中要害。老排长安排了人留守，其他布津士兵迅速冲了过去。一时间，集市里充满了血腥味，哭声和子弹入膛的声音混杂在一起，让人们浑身的肌肉都绷紧了。
老排长一面慢慢地用布津语跟那个粗野的汉子交涉，一面仔细调整著距离，希望可以一枪命中。然而对方却像吃水果一样，一面答话一面轻松地开始撕那个姑娘的衣服，手在她的胸口使劲乱抓。他高声地告诉原住民：“我不打当兵的！本来我是你们的王，现在你们坐了当兵的车，背叛了我，就是我的对手，我要把你们都杀光！”
有小战士接到了排长的命令，带著没有死伤的原住民撤回国境线内，卫生兵焦急地把尸体和伤者一个一个往回抬。原住民用他们最恶毒地语言诅咒那个粗野的汉子，然而，每一声咒骂都换来了一个死人，卫生班长急得大哭起来：“你们不要再骂了！不要骂了！”
因为对方没有主动袭击布津士兵，老排长也不确定他和原住民之间到底是什麽关系，毕竟信奉原始宗教的原住民跟一般布津国民的想法不同，价值观不同，如果穿兽皮围腰的男子真的如他所说，是“王”、“头人”或者当地原住民承认的“神的使者”，那麽即使他杀了再多的原住民，作为“外人”，布津帝国的士兵也不能干涉。因此，老排长不敢贸然下令开枪。这时，对方手里的姑娘已经被tuō_guāng了，像一袋米那样被扛在肩膀上，大声哭嚎，叫她未来的丈夫的名字，叫她的爸爸妈妈来救救她。其余的一些人把那辆吉普车开到近前，用麻绳把姑娘捆在後座里，首领再次重复了一遍“杀光你们所有人”的威胁之後，便钻进了车里，一会儿过去，所有人都听见了那个小姑娘撕心裂肺地呼喊。
被拖回来的原住民一口咬在小战士的胳膊上，质问他为什麽不开枪，然而他们无法清楚地解释。更难的问题是，纳斯那边──两百米开外的集市那端──也早就开始撤回原住民，现在，为了暂时的安全，双方人员已经完全混乱，许多布津人都在纳斯那边。老排长一直和指挥中心联系，负责这件事的军官正在和纳斯方面的有关部门积极沟通，如果他们商议好了，就可以同时剿灭这拨没有人性的山匪，然後让居民们各自回家，但是，决定迟迟没来。
忽然，从纳斯那边的防线後面冲出来一个胸膛紫红的小夥子，用令人惊讶的速度冲著车跑过来。那是姑娘的未婚夫，是村子里最擅长奔跑和打猎的人，他还没跑到车前，就被其他八个人开枪打成了筛子，健壮的身体倒在一滩泥水里，鲜血从胸口、额头和肚子的伤口处，汩汩地往外冒。
这一下，局面失控了。两方的原住民本来就是同一个祖先的两个血脉分支，大多有些亲戚关系和婚姻关系，而那个年轻人所在的家族，是所谓的“旺族”，分布在纳斯或者布津两边的人员都十分多，家谱已经不是两页三页能写下的。他一死，纳斯那边先有二十多人冲破了防线，直扑尸体而来，布津这边也完全不能控制，临时的警戒线被推倒，人群蜂拥而上。
虽然老排长在那个年轻人冲过来的第一时间就已经不顾上司的反对，下令开枪格杀所有山匪，但是仍然晚了一步。原住民包围了吉普车，山匪不停地开枪，而那个qín_shòu的首领，居然还在吉普车里**可怜的新娘子。布津和纳斯的战士们都所有畏惧，怕伤及原住民，不敢远距离开枪，最後索性直接冲了上去，徒手肉搏。两国军民和山匪扭打在一起，场面乱得无人能够控制，但毕竟官兵们都受过专业的训练，又人多力量大，很快就控制了三个山匪，其他五个人的枪已经被缴，人正被十几个原住民围殴，几乎打死。更有不争气的人趁著集市混乱，挨个摊位抢东西